向曹操學習：赤壁大敗也能保有自信的方法

 

 

告別式在彰化的老家舉行，那天從三合院大門進來的親屬都是跪著爬進來，有人是默默的紅了眼眶，也有人是哭得一把鼻涕一把眼淚，但說也奇怪，在哭完那一陣之後，親戚們在聊天由回復到正常的有說有笑了，好像那個悲痛的場景從來沒發生過。

 

也就在那個時候，我忽然有了一個我從未想過的念頭，為什麼爺爺走了，我們應該要感到難過？難道這不能是一件開心的事情嗎？再仔細思量了一會兒後，我發現，是因為大家把去世這件事情視為生命的終結，而不是下一段旅程的開始，所以才會不自覺地悲傷、難過。

 

可能也是緣分使然吧，在守靈的第三晚，我無意間看到了莊子鼓盆的故事，大意是這麼說的：

莊子的妻子死了，他的很多學生、朋友都來弔喪。惠子也趕來了，走進靈堂，只見莊子蓬頭赤腳坐在棺材上，拚命敲著一只底朝天的瓦盆，一邊敲打一邊唱歌。弔喪的人群都莫名其妙地呆呆站在一旁看著。惠子見了很氣憤，上去奪過瓦盆責備說：「你這個老糊塗，你不悲不哭倒也罷了，還要敲敲唱唱，不太過分了嗎？」

莊子跳下棺材說：「你說錯了，妻子剛死的時候，你們都悲傷，我會不悲傷嗎？」

「那你現在為什麼敲敲唱唱的？」

「現在我想通了。其實啊，一個人本來就無所謂有生命：非但沒有生命，連形狀也沒有；非但沒有形狀，連氣也沒有。」

惠子生氣地斥罵道：「你胡說些什麼名堂？」

「是這麼個道理，」莊子笑嘻嘻地說：「人原來不過混雜在渾沌迷茫之中，慢慢產生了氣，氣又聚成人形，人形又變成了生命。現在人死了，只不過是恢復原來的樣子罷了，這就同春夏秋冬四季循環一樣的。現在我老婆不過是安寢於天地之間，我要是還在旁邊嚎啕大哭，那就是太不通達於天命了，所以我不哭啊！」

姑且不論莊子說的對錯與否，對於生命的終結或開始，在不同的信仰中會有不同的解讀方式，我們都應當給予尊重。而當時的這個故事，與我的思考不謀而合，也讓我頓覺豁然開朗，是啊，我們是不應該難過，但也不應該快樂的。

一個人會因為某件事難過，或是快樂，皆是因為我們給難過附加上了一個「理由」，這個理由在我們的心裡慢慢發酵、起了作用，而快樂、喜悅、悲傷、難過等等的情緒，只是這個作用醞釀後的結果。

 

 

不妨作個簡單的測驗吧，在以下的情境裡面，你直覺的情緒反應會是高興還是難過？

• 花時間準備的禮物被心儀對象拒收
• 要去上班卻發現輪胎破了
• 被別人當眾指正自己的缺失

要去上班前發現輪胎破了，所以心情感到鬱悶，又得花錢花時間去修理，然而往另外一個方面想，這個發現不也救了你一命嗎？若是在高速公路上才發現輪胎失常，那可是會危及性命的啊。

 

被別人給指出缺失，應該是不少人都有的經驗，尤其是剛出社會還是菜鳥的時候，犯錯、魯莽、粗心都是常有的，但也因為如此，你從那些挫敗中茁壯了，成為今日他人眼中的領導者。孔子的學生子路說，聞過則喜，當他聽到別人指出他的過錯，他很高興自己又能改正了，其實說的就是「情緒的跳脫」。

 

那無法選擇自己情緒的人，反應會是什麼呢？

 

聞過則怒，聽到別人談論自己的缺點，於是勃然大怒，接著為了自尊，於是把怒火傾注於自己的辯才，開始為自己辯護，當然也有消極的人會往完全相反的方向走，在聽到自己的過錯後，徹底放棄努力，放棄自我。

 

在我很喜歡的一部電視劇–新三國裡面，也有這麼一個橋段，曹軍在赤壁之戰大敗後，回到陣營集結，打了敗仗萬分悲慟的許褚說：

「丞相，我的三千個弟兄全死光了，我……我對不住他們，我對不住丞相。」

而曹操卻給了一個大家都意想不到回答：

「你不是還活著嗎！你活著，我做夢都能笑醒過來。」

這也是古來今往的大英雄、豪傑、偉人們，和一般人最大的不同，他們可以選擇要用什麼樣的情緒去經歷生活的每一刻鐘。

與其選擇消極，他們選擇堅強；與其選擇自卑，他們選擇自信；與其選擇落魄，他們選擇再次奮勇。